Не будем бояться ненависти людей, будем только остерегаться заслужить ее.
Ум притупляется в обществе тех, кто его лишён, вследствие отсутствия упражнения: во время игры в мяч плохо отбивается тот мяч, который плохо подаётся. Я предпочитаю умного человека, лишённого всякого воспитания, лишь бы он был достаточно молод, тому, который получил дурное. Плохо воспитанный ум подобен актёру, которого испортила провинция.
Ничто лучше не доказывет существования счастья, вытекающего из темперамента, чем то, что все мы знаем счастливых дураков, тогда как столько умных людей несчастны.
Человек в самом себе носит самого страшного из своих врагов.
Пусть другие бросаются в толпу, чтобы не познать или, вернее, чтобы возненавидеть себя; мудрец избегает большого света и ищет уединения. Почему хорошо ему только с самим собой или с себе подобными? Потому, что его душа — верное зеркало, в которое не страшно заглянуть истинно добродетельному человеку: ему нечего бояться самопознания, в худшем случае есть приятная опасность самовлюбления.
Пояснение к цитате:
Обращение к господину Альбрехту фон Галлеру, профессору медицины в Геттингене.
Превосходство разума зависит не от громкого слова, лишённого смысла, но от его силы, обширности или проницательности. Поэтому следует, очевидно, предпочесть душу, сделанную из грязи, но способную сразу раскрыть взаимоотношения и последовательность бесконечного множества с трудом постигаемых идей, душе глупой и тупой, хотя бы и сделанной из самых драгоценных элементов.
Когда мы уже не в состоянии вкушать наслаждения, мы начинаем их порочить.
Счастье увеличивается оттого, что им делишься с другими. Словно сам обогащаешься тем добром, которое делаешь, как бы участвуешь в доставленной тобой радости.
Плохой философ тот, кто вместе с Плинием краснеет по поводу низменности нашего происхождения.
Пусть только признают вместе со мной, что организованная материя наделена началом движения, которое одно только и отличает её от неорганизованной 1' (а разве можно опровергнуть это бесспорное наблюдение?), и что все различия животных, как это я уже достаточно доказал, зависят от разнообразия их организации,— и этого будет достаточно для разрешения загадки различных субстанций и человека. Очевидно, во Вселенной существует всего одна только субстанция и человек является самым совершенным её проявлением. Он относится к обезьяне и к другим умственно развитым животным, как планетные часы Гюйгенса к часам императора Юлиана 2'. Если для отметки движения планет понадобилось больше инструментов, колес и пружин, чем для отметки или указания времени на часах, если Вокансону потребовалось больше искусства для создания своего «флейтиста», чем для своей «утки», то его потребовалось бы ещё больше для создания «говорящей машины» 3' ; теперь уже нельзя более считать эту идею невыполнимой, в особенности для рук какого-нибудь нового Прометея.
Пояснение к цитате:
1' Здесь Ламетри выражает свою позицию не совсем точно: в данном случае он имеет в виду не всякое движение, а лишь движения, свойственные живым телам. Началом движения вообще, как неоднократно утверждал Ламетри, наделено всякое материальное тело, независимо от той или иной его организации.
2' Во времена императора Юлиана известны были только солнечные и песочные часы. Гюйгенс же изобрел маятниковые. Позднее Гюйгенс на основе разработки новой математической теории (непрерывных дробей) и отыскания новых конструктивных решений создал «планетную машину» — прообраз современного планетария.
3' Это предсказание создания фонографа и других «говорящих машин» опирается у Ламетри на вышеизложенные факты его времени.
Религия необходима только для тех, кто не способен испытывать чувство гуманности. Она бесполезна в отношениях честных людей.
- цитаты /
- цитаты из книг /
- Жюльен Офре де Ламетри — цитаты из книг автора