Когда идиотизма становится слишком много, он становится нормой.
Переставая вообще оперировать понятием «порок» — мы тем самым перемешиваем порок с нормой воедино и теряем нравственные ориентиры. Это значит что? Это значит: стремление к деньгам остается, а стремление к чему-то большему, что главнее денег — как-то исчезает.
Мне не очень интересно «обычное». Если вы хотите получить представление о темпераменте, моральных принципах и воспитанности своего друга, вы должны увидеть его в исключительных обстоятельствах, а не в розовом свете повседневности. Можете ли вы оценить опасность, которую представляет преступник, наблюдая его поведение в течение обычного дня? Можем ли мы понять, что такое здоровье, закрывая глаза на страшные болезни и эпидемии? Норма часто вообще не важна.
Когда ты оказываешься в безнадежном положении, во всяком случае, которое расценивают как таковое люди с рациональным, трезвым умом, и ничего хорошего уже не ждешь, и вдруг все оборачивается как нельзя лучше, ты называешь это чудом. Есть везунчики, которые видят чудеса каждый день. Эта книга для тех, кто способен увидеть чудо, а также для тех, кто разуверился и думает, что чудеса — не для него; для всех, кто любит кошек, а также для тех, кто считает себя закоренелым «котоненавистником»; для тех, кто полагает, что «норма» и «идеал» суть одно и то же, и для тех, кто знает, что иногда отступив от того, что считается «нормальным», вы можете очень обогатить вашу жизнь.
Из пролога автора.
Неудовлетворённость мучительнее оттого, что гедонизм навязывают как норму.
Интеллектуальная утончённость — это одна вещь, а вот нравственная утончённость — это уже совсем другое.
Выходить за рамки того, что большинство считает нормальным, может быть мучительно и одиноко.
Достаточное количество пищи — тебя держит. Излишек же придётся носить твоим ногам.
Минус сто грамм. Вот до чего вавилоны на голове доводят.
А норма, Дина Рафаиловна, понятие вообще относительное. Вообще не понятно что это, и как устроено... Ненормальных людей, кстати, в обществе гораздо больше, чем нам кажется. И они при этом умудряются устраиваться на работу, рожать детей.
Для счастья не требуется причин: человек никогда не задается вопросом, отчего он счастлив; он просто счастлив, и все тут. С несчастьем же происходит наоборот: нам всегда нужны причины, его объясняющие, словно счастье — это наше естественное состояние, нам должно его ощущать, а несчастье — это извращенное отклонение от нормы, и мы тщимся выявить его причины.
— Долго ещё я буду такой?
— Какой?
— Я не хочу всё знать прежде, чем оно случится... Хочу быть нормальной, как раньше.
— Ты не переживай. К тому же, как знать, кто нормальный?
— Ты.
— Открыть тебе тайну? Нормальные, вроде меня, мечтают стать необычными, как ты.