Сэкономленный пфенинг заработан дважды.
Пояснение к цитате:
Аналог: Копейка рубль бережет.
Пфенинг - мелкая разменная монета Германии равная 1/12 гроша.
Я не Шерлок Холмс, я Изя Холмс. потому что ловлю не злодеев, а выгоду.
Пояснение к цитате:
Истина в кине | Уральские пельмени 2023
— ... Я ведь сразу узнал вашу бригаду — видел в новостях. Как по мне, любой враг «Кобры» — мой друг.
— Так к чему весь этот торг?
— А кто сказал, что друзьям положена скидка?
Стремление к максимальной выгоде может склонить доходополучателя к увеличению потребительских расходов ( в условиях «галопирующей» инфляции), а может — при условии высокого процента — заставить отказаться от части потребительских расходов, склонив к увеличению сберегаемой части расходов.
Партийность — всего лишь безумие многих ради выгоды некоторых.
Иметь корову, которую пока выгодно доить, чем резать.
Пояснение к цитате:
Старых или искалеченых коров резали на убой, но если корова пусть хромала, но давала молоко или была тельной её сохраняли.
Воланд: — Ну что ж, Бегемот, не будем наживаться на поступке непрактичного человека в праздничную ночь!
Бегемот: — Конечно, Мессир!
Воланд: — Итак. Это не в счёт. Я ведь ничего не делал. Что вы хотите для себя?
Коровьев: — Алмазная донна, советую на сей раз быть более благоразумной, иначе фортуна может и ускользнуть.
Маргарита: — Я хочу, чтобы мне сейчас же сию секунду вернули моего любовника, Мастера!
Убить двух соколов одной стрелой.
Пояснение к цитате:
Аналог: Одной стрелой – двух зайцев.
Виктимность линчевателя (Vigilante Victimhood) — это когда жертвы и самозваные потерпевшие нарушают закон, игнорируют нормы и обходят институты с целью грандиозной самоидеализации, мести и обеспечения права на получение льгот. Традиционные жертвы принимают виктимность как уклад жизни. Жертвы идентичности конкурируют с другими жертвами за права, статус и льготы.
Пояснение к цитате:
Лат. victima — жертва
Мы там дневали и ночевали в театре. И это были счастливые и дни и в уставе было сказано, что мы отказываемся от званий и не имеем права их иметь. Но жизнь — жестокая штука. Появились семьи, надо было зарабатывать деньги, потом появились автомобили, квартиры, стенки и прочая ерунда, которая погубила творческое начало. Появились звания и искусство закончилось на этом.
Взирая на чудовище, в которое превратился изуродованный и почти лишенный души Вольдеморт, мы видим в этой истории ответ на риторический вопрос Христа: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а своей душе повредит?» (Мк. 8: 36).
Общественный строй зиждется на личной выгоде. Всегда и во всем нужно опираться на присущее человеку стремление к личной выгоде. Это единственная прочная опора. Уж так мы созданы природой. Эту догму мне внушали с детства.
Зная ваш ясный ум, я так и думал, что вы предложите мне деньги, и заранее произвел подсчет; и пришел к выводу, что покрыть преступника, даже за очень крупное вознаграждение, менее безопасно и выгодно для меня, чем более высокая должность в банке.
Что бы ни говорили, женятся не для себя; женятся нисколько не меньше, если не больше, ради потомства, ради семьи. От полезности и выгодности нашего брака будет зависеть благоденствие наших потомков долгое время после того, как нас не станет. Потому-то мне и нравится, что браки устраиваются скорее чужими руками, чем собственными, и скорее разумением третьих лиц, чем своим.