Есть три реальных угрозы человечеству: материализм учёных, невежество священников и хаос демократии.
Умирает владелец, но вещи его остаются,
Нет им дела, вещам, до чужой, человечьей беды.
В час кончины твоей даже чашки на полках не бьются
И не тают, как льдинки, сверкающих рюмок ряды.
<...>
Будь владыкою их, не отдай им себя на закланье,
Будь всегда справедливым, бесстрастным хозяином их, -
Тот, кто жил для вещей, — все теряет с последним
дыханьем,
Тот, кто жил для людей, — после смерти живет средь
живых.
Запретить человеку материалистическое направление равносильно запрещению искать истину.
Пояснение к цитате:
Из письма А. С. Суворину, 7 мая 1889 г.
Главное помнить, что если деньги, работа, покупки, новые отношения не принесли вам счастья, это вовсе не значит, что счастье невозможно.
Это просто означает, что нужно попробовать что-то другое.
Главное, ни в коем случае нельзя примиряться и внутренне соглашаться быть несчастливым. Смириться с отсутствием счастья — вот самое страшное, что может произойти в жизни.
Для человека же появление противоречия – это сигнал для включения «мышления», а не истерики. Это и надо воспитывать с детства, с первых шагов движения человека в науке. В этом – единственный ключ к преобразованию «дидактики» на основе диалектического материализма, на основе диалектики как логики и теории познания материализма. В противном случае все разговоры о таком «преобразовании» останутся невинным пожеланием, пустой фразой. Ибо «ядром» диалектики, без коего никакой диалектики нет, является как раз «противоречие» – «мотор», «движущая пружина» развивающегося мышления.
Лишь очень ограниченные люди могут быть материалистами.
Мир, который должен стремиться к справедливости, начинает вертеться вокруг материального, а оно уже через полгода уже ни на что не годно и подлежит замене, ибо только так и никак иначе могут удерживаться на вершине презренные существа.
Философский материализм принадлежит к числу глубочайших истин. Веками противостоит ему истина религии, истина Бога.
Со всеми этими духами, с их демонстрацией широкой публике, Эйзенхайм дал нам убедительные доказательства бессмертия человеческой души. Душа реабилитирована перед лицом современного научного материализма. Его спиритические опыты поднимут человечество на новый моральный уровень.
За стенами Эдема некогда могучий народ давится собственной бравадой. Элита ревёт и бьёт себя в грудь: «Узрите, как мы богаты! Трепещите перед нашей силой! Восторгайтесь нашими знаниями!» И я трепещу. Но по другой причине. Мне стыдно… стыдно, что их знания служат лишь распространению зловредной пропаганды, призванной держать нас в постоянном страхе. Я не восторгаюсь. Мне грустно… грустно, что их отвратительная политика основывается на ненависти. А в их бесконечном стремлении к богатству и роскоши я вижу лишь бездушный материализм.
Пояснение к цитате:
Отрывок из «Слова» в бункере