В Стокгольме я повёл детей в корабельный музей, музей Ваза. Это был корабельный музей, но там был всего один корабль, поэтому это скорее корабельный гараж. Но тот корабль из «Вазы», затонул в своём первом рейсе в бухте Стокгольма в начале XVIII века. И тут ничего хорошего, но это главная достопримечательность Швеции. Во многих странах главная достопримечательность — это чудеса строительства типа Оперного Дома в Сиднее или Эйфелевой башни, но шведы сказали: «А вот наше судно, которое затонуло. Поэтому мы и собираем мебель».
Для большинства является аксиомой та мысль, что музеи наполнены священными реликвиями, и это убеждение опирается на тайну, к которой большинство непричастно, – тайну огромного богатства. Или, иными словами, они верят, что подлинное искусство – это прерогатива (в материальном и духовном смысле) исключительно богатых.
Не понимаю музеев, их надо, наверно, научиться понимать, как классическую музыку.
First there's lights out, then there's lock up.
Masterpieces serving maximum sentences
It's their own fault for being timeless,
There's a price to pay and a consequence.
All the galleries, the museums:
"Here's your ticket, welcome to the tombs"
There just public mausoleums
The living dead fill every room.
But the most special are the most lonely,
God I pity the violins.
In glass coffins they keep coughing,
They've forgotten, forgotten how to sing
Сначала выключается свет, потом закрываются замки.
Шедевры приговариваются к высшей мере наказания.
Они виновны в своём бессмертии,
За все нужно платить и отвечать.
Все эти галереи и музеи:
«Ваш билетик, добро пожаловать в склепы»
Это просто публичные мавзолеи,
Каждая комната заполнена живыми мертвецами.
Но самые необычные — всегда самые одинокие,
Боже, мне жаль скрипок.
В стеклянных гробах они задыхаются от кашля,
Они забыли, забыли, как петь.
…Современная цивилизация — это, в сущности, музейная цивилизация. В том смысле, что многие предметы, явления и идеи во все ускоряющемся времени стремительно деактуализируются, становясь реальными или потенциальными объектами музеефикации.
Фундаментальным опытом человека современности является опыт его субъективности. В современных обществах происходит поворот к обществу переживаний или обществу впечатлений. Это означает, что элитарное открытие, которое сделали философы на заре модерна, сегодня становится массовым. Это повод поразмышлять о том, что является наиболее интенсивным переживанием в нашей субъективности, когда проблемы сохранения решены. Философская теория модерна говорит, что это эстетические переживания, потому что именно оно является наиболее глубоким, сложным и интересным. Если мы посмотрим на окружающий мир, то увидим, что идет глубинный процесс, направленный на развитие эстетического переживания, связанного со сложными формами опыта. Например, одна из самых быстрорастущих современных культурных индустрий — это индустрия, связанная с музеями — огромными машинами, которые позволяют развивать в себе опыт эстетического потребления. Музей изымает предмет из сферы обладания, помещает его под стекло, и люди, которые приходят в музей, в действительности развивают в себе способность эстетического переживания предмета.
Может ли это принести мир? Жители Хельмера стали первыми, кто обрел настоящую самостоятельность. И пусть жизнь из была совсем не радужной, пусть выбор их зачастую был далёк от идеала, а последствия его болезненными...
.... Но это был их собственный выбор, их собственное счастье и их собственное милосердие. Министры, все до одного, были казнены, монструозный и бесполезный чиновничий аппарат постепеннно был упразднен, а здание Министерства превратилось в музей, посвященный бессмысленной жестокости.
- 1
- 2