– Что ты читаешь?
– «Республика» Платона. Вы рекомендовали.
– Каково твоё мнение?
– Мне очень нравится философия. Она задаёт вопросы, на которые я не знаю ответа. Что есть хорошо, что есть плохо, например. Понять это не всегда бывает легко.
– Это в человеческой природе – задавать вопросы, на которые не может быть ответа. Настанет день, когда меня рядом не будет. Придётся защищать себя, самому делать выбор… Реши, кто ты, кем хочешь стать. Этот мир не любит тех, кто не как все, Маркус. Не позволяй никому говорить тебе, кто ты.
– Всю мою жизнь, – заявила она, – мне говорили: «иди туда» или «иди сюда». Мне говорят, как я буду жить, и говорят, как я должна умереть. Мне надо стать служанкой мужчины и ублажающей его кобылой или спрятаться за высокими стенами и отдать свою плоть холодному безмолвному богу. Да я даже в пасть ада пойду, если это будет путь, который я сама выбрала! Я лучше умру завтра в лесу, чем сто лет буду жить той жизнью, которую мне предназначили.
Я решила, что завтра возвращаюсь в Англию. Сегодня я кое-что увидела в вашем взгляде, что помогло мне многое понять. Всю свою жизнь я прожила не так, как хотела. Я плыла по реке времени, зная наперёд все её изгибы и повороты, и я так и не смогла найти в себе смелости поплыть против течения. Вот мой последний урок: не живите по чужим правилам – живите по своим. Вы знаете, чего вы по-настоящему хотите. Тогда пообещайте мне, что будете идти к своей мечте. Иногда в жизни сложнее всего принимать простые решения.
Если тебе «повезет», как персонажу Папини, и окружающий мир вдруг повернется к тебе спиной, тебе не останется ничего, кроме как убедиться в бесполезности твоих стараний.
Но если этого не случится, если тебе «не повезет», и тебя будут одобрять и ценить, тогда…тебе самому придется сделать сознательный выбор: свобода или зависимость, ты будешь вынужден решить: всеобщее уважение или одиночество; ты в ловушке между «быть, каким ты должен быть» или «быть никем ни для кого». И с этого момента…ты сможешь быть, но только одиноким и только для себя.
— Слушай... нам не нужны политики, сейчас у каждого есть iPhone и компьютер, верно? Если понадобится принять решение или закон, просто выставляем их в сети. Пусть люди голосуют. Палец вверх, палец вниз – большинство побеждает. Это демократия. Это... это настоящая демократия.
— Как на YouTube. Не знаю, видел ли ты, но самое популярное видео это собака, пердящая под мелодию из «Счастливых дней».
... это и есть выбор человека: храм или ресторан, выпить пойти или помолиться. Это как здесь уже, в Оптиной, автобусы приезжают. Встречаешь. «Здравствуйте, батюшка!» – и сразу же: «А где мы будем спать? А где мы будем есть?» — «Слушайте, привет!! – уставишься на них. — А никто из вас не спрашивает: где мы будем молиться?!»
Райнер: Я... Кажется, понимаю Эрена... может, Эрен сам хочет, чтобы мы его остановили?
Микаса: ..... В смысле?
Райнер: Ну... мне так кажется...
Армин: И меня беспокоила мысль...
Эрен ведь может контролировать любого гиганта и любого элдийца. Но мы по-прежнему можем использовать силы своих гигантов.
Пик: Думаешь, Эрен сознательно не препятствует нам?
Армин: Да...
Он даёт нам свободу действий. Буд-то... проверяет, как мы поступим.
Микаса: Зачем? Даже если мы, возможно, сможем оставить гул?
Райнер: Ему... Должно быть, тоже не легко...
Нельзя не переживать, уничтожая человечество... Я бы на его месте...
Уже мечтал бы отдать кому-нибудь силу прародителя.
А если бы не смог...
То хотел бы, чтобы меня кто-то...
Остановил...
*диалог в путях*
----------
Эрен: ЕСЛИ ХОТИТЕ МЕНЯ ОСТАНОВИТЬ, ТО УБЕЙТЕ МЕНЯ. ВОЛЯ ВАША.
----------
Райнер: Похоже... Моя гипотеза подтвердилась.
Пояснение к цитате:
133 глава, 10-26 страница. Враги сплочась, летят на самолёте.
Если убеждающие сообщения навязчивы, то они могут быть восприняты как вторжение в сферу свободы индивидуального выбора и тем самым активизировать поиск способов защиты от них. Так, если настойчивый продавец убеждает меня купить его товар, моей первой реакцией будет сохранение собственной независимости: я предпочту скорее покинуть магазин.
Такое сопротивление может проявляться в разнообразных и интересных формах. Предположим, я иду по улице, и меня вежливо просят подписать какую-то петицию. Я не очень-то разбираюсь в сути того, что мне предлагают подписать. Но в тот момент, когда мне разъясняют, что к чему, некий человек останавливается рядом и начинает открыто «давить» на меня, требуя, чтобы я ничего не подписывал. С целью противостоять давлению и сохранить за собой свободу выбора, я с большей вероятностью подпишу-таки предложенную петицию.
Существует еще один аспект потребности в свободе и автономии. При прочих равных условиях, сталкиваясь с информацией, которая противоречит их убеждениям, люди стремятся, если это возможно, найти контраргументы. Таким образом они могут предохранить собственное мнение от чрезмерного влияния других людей и защитить собственное чувство автономии.
Свобода выбора стала настолько большой, что она постепенно превратилась в принуждение.
Мы свободны, когда понимаем себя, мы понимаем себя.
Мы свободны, когда можем выбирать свой собственный путь.
А ещё...
Настоящий джентльмен — это свободный человек. А свободный человек — тот, у кого есть выбор. Качество жизни определяется не богатством и не статусом, но единственно лишь палитрой выбора. Чем многообразней выбор, который есть у человека на каждом этапе жизни, тем выше уровень его существования. Поэтому полуголодный бродяга живет лучше, чем сытый раб — в особенности, если раб не помышляет об освобождении.