...
До сих пор не знаю, что лучше: читать меня или слышать и видеть. Где я лучше и может ли быть хорошо со мной. Я этого не пойму никогда, никогда не влюблюсь в себя. Нет, от этого не грустно. Глупо от этого грустить. Я сам себе скептик.
До сих пор не знаю, что лучше: читать меня или слышать и видеть. Где я лучше и может ли быть хорошо со мной. Я этого не пойму никогда, никогда не влюблюсь в себя. Нет, от этого не грустно. Глупо от этого грустить. Я сам себе скептик.
Ребенок родителям верит, это в нем заложено эволюционно, ведь от них зависит его выживаемость. Поэтому, когда родитель говорит ребенку о глупости и нелепости его ошибок, тот начинает верить в то, что глуп. Как следствие, ошибается только чаще, концентрируясь на возможности ошибиться, в то время, как должен целиком фокусироваться на деле.
Люди считают, что неотъемлемой частью воспитания является указывание на ошибки. Указующий перст, утыкающий в те поступки, которые по вашему мнению плохи, не воспитывает человека, не делает его лучше. Наибольшее на что можно рассчитывать, так это то, что ваш (а) сын/дочь, тактично промолчит.
Надо учитывать, что сбыт (распространение) религии зависит не только от оценки ее качества потребителями, но и от интенсивности маркетингового воздействия. Методы продвижения религии на рынке аналогичны таковым для других товаров (услуг):
1. Пропаганда качества товара (услуги) в СМИ, в т.ч. «заказные статьи».
2. Наглядная агитация товара на рекламных щитах и зданиях.
Обращаясь к массовому потребителю, мы видим, что его выбор на рынке религий определяется пятью критериями религиозного продукта (метафизического товара):
I. Эффективность контактов с трансцендентным в этой религии.
II. Плюрализм, т.е. возможность практиковать и эту религию, и другую.
II. Доступность и ясность изложения доктрины этой религии.
IV. Интригующая яркость сюжетов и экспрессия мифов этой религии.
Можно, конечно, развлекаться лениво, совершать не действия, а полу-действия: выпивать молчаливо, опустошать холодильник, покупать одежду, сидеть в кафе, что-то поедая или просто курить и разглядывать официанток, но вечно так продолжаться не может. Когда-нибудь за очередной чашкой «американо», зажмурившись от табачного дыма, ощутишь отвращение, которое не иначе как прозрение.
Если не знаешь что происходит и почему, нужна конечная инстанция, на которую будет обращена вся ненависть; все раздражение будет свалено в кучу и отвезено к воротам этой инстанции.
Переживать одно и тоже можно неоднократно, особенно, если зациклен на переживаниях.