Бхакти Судхир Госвами – цитаты

Чувство разлуки — необходимый компонент для наслаждения встречей.

В основе нашей жизни всегда — сердце. Наше сердце чего-то ищет, ищет свой идеал, свою вторую половинку.

Бывают физические качества, а бывают внутренние, субъективные, но, в конечном счёте, наше сердце ищет чего-то личного.

Не становитесь жертвами соблазна мысли о том, что смерть приходит только к старикам. Новости утверждают противоположное.

То, как мы выглядим сейчас — искажённое отражение наших духовных особенностей.

Люди, которые отрицают существование Бога и верят в то, что невозможно доказать Его существование, они верят во множество других вещей, которые нельзя доказать. Но они не прилагают такой же анализ к этим явлениям. Например, юмор или красота. Вы не сможете мне доказать, что что-то или кто-то является смешным или красивым.

Когда мы перестаём верить в то, что видимо, и начинаем верить в то, что невидимо, — тогда жизнь становится увлекательной.

Имитируя, ты убиваешь себя, поскольку ты пытаешься изображать из себя того, кем ты не являешься.

Чтобы осознать, что из слез может появиться нечто прекрасное, — для этого нужно мыслить иначе.

Учёные не могут доказать, что шутка смешна, они не могут доказать, что какое-то блюдо вкусно. Итак мы видим то, что привлекает нас более всего, — красота, юмор, обаяние, — всё это субъективно, не может быть доказано.

Любовь столь великая сила, что она способна удалять и устранять все видимые недостатки.

Когда мы соприкасаемся с величием, смирение естественным образом рождается в нас. Что уж говорить о том, когда величие бесконечно.

«Повторение ощущения не есть опыт». То обстоятельство, что кто-то слушает некие истины вновь и вновь, и вновь, не обязательно свидетельствует о том, что он получает опыт, в смысле реализации этих истин. Реализация означает, что услышанное находит осязаемое выражение в действии.

Дух может выражать себя поcредством материи, но это не значит, что изменяя что-то материальное мы меняем сознание.

Мы видим, что мы с вами — чувствующие, переживающие существа. Почему же тогда мы можем отрицать и не давать права Высшему первоисточнику всех чувственных живых существ обладать чувственностью?

Есть радость воровства, а есть радость самопожертвования.