Есть что-то инфантильное в ожидании того, что смысл и цель в вашу жизнь обязан внести кто-то другой (родители — когда речь идёт о детях, бог — в случае взрослых). Это напоминает инфантилизм отдельных личностей, которые, упав и подвернув лодыжку, начинают искать, кому бы предъявить иск. Кто-то обязан гарантировать моё благополучие, и, значит, кто-то виноват, что я ушибся. Не является ли подобный инфантилизм главной причиной «необходимости» бога?
Клинтон Ричард Докинз — английский этолог, эволюционный биолог и популяризатор науки.
Заслуженный сотрудник Нью-колледжа русск. С 1995 по 2008 год работал профессором Оксфордского Университета в составе Саймонского Профессората Популяризации Науки русск.
Докинз стал известен в 1976 году, когда вышла в свет его книга «Эгоистичный ген», которая в популярной форме освещала взгляд на эволюцию с позиции генетики, в которой был введен в лексикон термин «мем» и предложено новое научное направление — «меметика». В 1982 году он сделал значительный вклад в понятие эволюции, написав книгу «Расширенный фенотип», в которой он изложил идею, что фенотипические эффекты гена не ограничены организмом особи и могут простираться на среду обитания, включая организмы других особей.
Докинз — атеист, вице-президент Британской Гуманистической Ассоциации русск., член движения Brights. Хорошо известен как критик креационизма и разумного замысла. В своей книге 1986 года «Слепой часовщик» Докинз оспаривает Аналогию с часовщиком — креационистский аргумент в пользу существования сверхъестественного создателя, базирующийся на том, что человек как и часы является сложным объектом, а значит тоже должен иметь создателя. В своей книге Докинз показывает, что в качестве «создателя» наблюдаемых людьми сложных организмов выступает слепой процесс эволюции. С тех пор он написал несколько научно-популярных книг, неоднократно появлялся на радио и телевидении и участвовал во множественных дискуссиях, преимущественно на эту тему. В своей книге 2006 года «Бог как иллюзия» Докинз освещает множество проблем касательно религии и, в частности, утверждает, что вероятность существования какого-либо сверхъестественного создателя крайне мала, а религиозная вера — это иллюзия. По состоянию на январь 2010 года книга на английском языке была распродана тиражом более двух миллионов экземпляров и переведена на 31 язык.
Бог как плюшевый мишка, с которым и засыпать не страшно и поплакаться можно, и который всегда рядом. Для тех, кто не хочет исследовать внутреннюю вселенную. Мой внутренний бог — черная дыра, к которой я постоянно боюсь приблизиться, потому что она может вывернуть меня наизнанку и показать собственную беззащитность и уязвимость. Это отсутствие всех опор и окончательное разочарование во всей шелухе, которую я о себе думаю. Это бог, о котором я ничего не могу сказать, потому что ничего не знаю. Который не нуждается в почитании, балабольстве, восхвалениях, а нуждается в познании. Ему не надо, чтобы я в него верил, ему надо, чтобы я познавал себя, его и окружающий мир. Устанавливал, разрушал и менял многочисленные связи. Учился управлять своей нервной системой и понял, на что она способна. Это бог, которого заведомо нет, в чем и заключается вся его прелесть.