Критики Мухаммада видят огонь вместо света, безобразное вместо хорошего. Они искажают и преподносят каждое хорошее качество как великий порок. Это лишь отражает их собственную порочность. Критики слепы. Они не могут понять, что единственный «меч», которым владел Мухаммад — это меч милосердия, сострадания, дружбы, прощения. Этот меч покорял врагов и очищал их сердца. Он был острее, чем стальной меч.
Из речи на митинге в Горахпуре (Индия), 1928 год.
(...) но что в нашем мире любых мечей острее, любых стрел быстрее, так это металл, цветом солнца пылающий.
Эти глаза могли быть мрачными, как хмурое свинцовое небо; могли метать искры, отливая стальным блеском обнаженного меча; могли становиться холодными, как полярные просторы, или тёплыми и нежными. И в них мог вспыхивать любовный огонь, обжигающий и властный, который притягивает и покоряет женщин, заставляя их сдаваться восторженно, радостно и самозабвенно.
Лучшее — враг хорошего.
По задумке, художественные полотна созерцатель должен оценивать с определенной точки, — с истиной предполагается такой же подход. Пропорции готического меча бывает искажает наш угол зрения, как наблюдателя, и, одновременно с тем, не все, что видится мечом, мечом является.