Порядок понимания и изучения — не обязан совпадать с порядком причин и следствий.
Это я говорю к тому, что само понимание является интуитивной, а не логической операцией: для него важно знание о существовании критических моментов, а не о логике стоящий за и между ними.
Поэтому, например, говорить о готовности или неготовности к восприятию можно только в контексте поверхностного знания всей сферы и области знаний. К восприятию элемента можно быть готовым только после того, как ты уже увидел всю систему целиком. Но не раньше. До этого вообще порядок изучения не критичен — адекватного восприятия не бывает без полноты поверхностного знания. Человек может осмыслить что-то — только тогда, когда знает, чем оно должно закончиться.