— Скажи, скажи что ты знаешь об этом! — Матильда была вся в нетерпении.
— Реальность повелевается мыслью, которая возникает где-то позади, ненароком, как бы задней мыслью. Что-то в этом роде.

— Ты ещё скажи, что их надо умилостивить, твоих богов, принести жертву!
— Нет, так поступают примитивные народы. У нас принято стремиться к совершенству богов, чтобы достичь их уровня, чтобы самим повелевать реальностью, подобно богам.

— Минуя, говоришь, мыслительный центр?
— Когда что-то идёт из тебя, как безмолвное поведение, без слов и объяснений. И когда не успеваешь сообразить, что это и почему, а просто повинуется. И лишь потом понимаешь, что повеление было верным.

— Ух ты, это я ещё в школе проходила : действие рождает противодействие. И что же ты предлагаешь, перестать хотеть? Но как я это могу?
— Часто бывает достаточно всего лишь опомниться и отдать себе отчёт, каким образом ты напрягаешь реальность. Надо увидеть не только реальность, но и себя в ней. А ты себя не видишь.

Повседневная жизнь не всегда может быть такой, какую они вели в отпуске.

В зрачках психиатра таилось торжество. Эта женщина прятала под соболезнующей миной радость от созерцания чужого несчастья. Потому-то она и открывала по ночам дверь всем страждущим, желая получить свою долю удовольствия от каждой чужой беды.

Когда у человека есть все, он убеждает себя, что это в порядке вещей.

Преподаватели литературы принуждены к ежедневному анализу слов. Их профессия делает человека неустойчивым. Хотя... нет, тут дело не в профессии. Настоящая проблема — книги. Она, Матильда, прочитала слишком много книг. Все несчастья в мире происходят от литературы.