Добродетель с помощью богатства становится всеобщим благом.
Наиболее полно и концентрированно выражаются воспитанность и нравственная культура человека в том, чтобы мерить одинаковой мерой и равно ценить как собственное, так и чужое достоинство.
Очень опасно затронуть нечистую совесть людей: до тех пор пока они считают, что их поступки никому не известны, они легко меняются в лучшую стоону, но, если они поймут, что их уличили, они начинают выбивать клин клином, поступая еще хуже.
Существует три источника несправедливости: насилие, как таковое, злонамеренное коварство, прикрывающееся именем закона, и жестокость самого закона.
Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.
Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести, или тому подобного...
Задачи этики оказываются несколько более сложными, чем задачи политики. Этика ставит своей целью пропитать и наполнить душу внутренней порядочностью, тогда как гражданская наука не требует ничего, кроме внешней порядочности.
Само бытие без нравственного бытия есть проклятие, и, чем значительнее это бытие, тем значительнее это проклятие.
Истинное знание есть знание причин.
Лучше знать то, что надо, и все же считать, что мы не знаем вполне, чем считать, что мы знаем вполне, и все же ничего не знать о том, что надо.
Человеческому разуму надо придать не крылья, а скорее, свинец и тяжести, чтобы они сдерживали всякий его прыжок и полет.
Создатели любой науки обращают бессилие своей науки в клевету против природы.
Логика, которой теперь пользуются, скорее служит укреплению и сохранению заблуждений, имеющих свое основание в общепринятых понятиях, чем отыскание истины. Поэтому она более вредна, чем полезна.
Тонкость природы во много раз превосходит тонкость чувств и разума.