Один психолог мне однажды очень доступно объяснил, почему русские в 90-х относительно безболезненно справились с кризисом распада СССР, на примере теории т.н. концентрических кругов. Каждый человек имеет свой круг общения (удалим из круга родственные связи, потому что у каждой семьи разный набор родственников да и взаимоотношения между ними не всегда добрые): итак, остаются друзья или знакомые детства по двору, по школе, по институту, коллеги по работе, по увлечению, соседи. У каждого среднестатистического русского, даже если он ведет относительно замкнутый образ жизни, примерно 30-35 таких «друзей», знакомых. И когда у человека случается проблема, он прежде всего обращается за помощью к своему «ареалу» знакомств: как-то поиск работы, деньги в долг, помощь по уходу за близкими и пр., иногда «концентрический круг может расширяться, потому что ваш знакомый может спросить своего знакомого и т.д. Христианская доминанта в этих отношениях только усиливает роль («На людей имеет воздействие Слово: «У тебя Совесть есть?», «Завтра плохо может быть тебе» и пр.), и внешние признаки религиозности не играют никакой роли. В нашей стране даже завзятый атеист воленс-неволенс придерживается на деле христианской морали. Рядом с ней находится и мусульманская этика, причем с важной поправкой, что мусульмане и христиане за сотни лет совместной жизни в трудные минуты всегда помогали друг другу, поэтому клин между ними вбить очень сложно. Еще в Ясе Чингисхана было сказано: если ты не помог врагу в диком поле – тебе смертная казнь. И жители Золотой Орды и вассальных стран впитали это с молоком матери. А потомки этих жителей – мы с вами. Коммунистическая идеология также строилась на общинной основе. Крестьяне веками жили общинами и за одно-два городских поколения это никуда не пропало. И та коррупция, которой нас пугают СМИ, имеет и положительную сторону: круговая порука и кумовство помогает многим из нас выжить. Труднее тем, кто уехал в чужой город и не успел обрасти связями.