Труднее сохранить честные намерения, чем возыметь их.
Письмо 16.
Труднее сохранить честные намерения, чем возыметь их.
Письмо 16.
Шеллингу принадлежит контрреволюционная мысль о перерождении акта доброй воли в свою противоположность, вынесеная из опыта французской революции и положенная в основу политологии. В воле действующего, в самой природе этой воли, пишет Шеллинг, заложена не сознаваемая человеком необходимость результата, обратного задуманному. Вот почему все попытки доброй воли установить лучший моральный порядок явно обнаружили свою порочность и привели к полной противоположности своим замыслам — к деспотизму в той его самой ужасной форме, которая является самым непосредственным следствием «добрых намерений».
Дорога в ад выложена добрыми намерениями.
Благие намерения как десять центов — не стоят ни черта в этом гребаном мире.
Я не люблю, когда люди говорят, что мне что-то понравится, мне нужно решить самому. Более того, — добавляет Луи, — теперь я намеренно его не люблю.
— Благие намерения — суть бесполезные попытки пойти против законов природы. В основе их лежит тщеславие. В результате получается полный ноль. Время от времени они дают нам роскошь стерильных чувств, которые тешат людей слабых. Вот и все, что о них можно сказать. Они лишь чеки, что люди подают в банк, в котором у них нет счета.
Каждый чувствует себя в ловушке данного ему имени — символа чужих намерений и ожиданий...
— Мэл, Мэл, дочка... Всё, что я хочу — это чтобы ты была счастлива. Только это. Всё, что я делаю — я делаю для твоего счастья.
— И что, я счастлива?
— Нет.
— Значит, ты делаешь что-то не так.
— Мэл!
— Если бы ты захотела — я действительно была бы счастлива. Ты единственный человек в мире, который может сделать меня счастливым, только захотеть. Но ты не хочешь. Ты хочешь доказать, что ты права. А это другое.
Нарочитость может привести к посредственности...
Необходимо заботиться о том, чтобы брать на себя какие-то обязательства. Долгое время — задолго до его обращения к психотерапии — Фрэнк пытался сделать свою жизнь безопасной с помощью нигилизма. Он отвергал все ценности, все отношения, все собственные обязательства. Он думал, что свободен, но был эмоционально обделен и вынужден был отвергать свой внутренний голос. Во время терапии Фрэнк рискнул соблюдать обязательства — вначале просто регулярно посещая сеансы и оплачивая их. Затем он обнаружил, что может приобрести многое, расставшись со своим негативизмом. Это привело его к связям с другими людьми, и, наконец, он смог связать себя обязательствами регулярной работы, компромиссом в отношении своей внешности и одежды, долговременными образовательными и профессиональными целями. Людям свойственна направленность. Они всегда интенциональны — по крайней мере, в некоторой степени (например, изначальная интенция Фрэнка — не иметь связей и обязательств). Если я хочу быть по — настоящему живым, мне необходимо открыть или создать в своем внутреннем центре намерение и двигаться в определенном направлении (не обязательно в смысле социальных или материальных достижений). И смысл путешествия состоит скорее в том, чтобы двигаться, чем в том, чтобы прийти.
Когда кот мяукает, чтобы ему открыли дверь в комнате, но не выходит. Он и не хотел выходить. Он намекает, чтобы из комнаты вышел ты.
Мы играем ради победы. Старание без намерения победить бессмысленно.
— Сомневаешься в моих способностях?
— Нет, только в намерениях.
Совершенно естественно хотеть всеобщего счастья, но благими намерениями вымощена дорога в ад.