Ускорить искусственно необходимые и постоянные исторические моменты жизни народной никак невозможно.
К числу сокрытых в русском народе идей — идей русского народа — и принадлежит название преступления несчастием, преступников — несчастными.
А покамест, в смирении своем народ смущен. Кто заглядывал в сокровенные тайники его сердца? Может ли у нас хоть кто-нибудь сказать, что вполне знаком с русским народом?
Народ против чего-то возражает! Подумайте только! Да у самого Плавта не найти ничего комичнее! Смешон был бы тот философ, который посоветовал бы этой жалкой черни возражать против гнета лордов. Да это все равно, как если бы гусеница вступила в пререкания с пятою слона. Однажды я видел, как на кротовую нору наступил гиппопотам; он все раздавил; но он был ни в чем не повинен. Этот добродушный великан даже не догадывался о том, что на свете есть кроты. Милый мой, кроты, которых давят, – это род человеческий. Давить друг друга – закон природы. А ты думаешь, что крот никого не давит? Он является великаном по отношению к клещу, который в свою очередь великан по отношению к тле.
На роль нового Главы Правительства Латвии выбрали профессора микробиолога Августа Кирхенштейна Он и не подозревал, что его бежавший в советскую Россию брат Рудольф — военный разведчик, кавалер красного знамени, уже расстрелян НКВД. Просто поражает насколько мало в те июньские дни было известно обществу — вспоминала Сандра Калнинендр. — Жизнь как будто шла своим чередом. Работали магазины, фабрики, кинотеатры.
Молодежь спешила на танцы. По воскресеньям оркестры Красной армии оглашали дюны и эстрады бравурными советскими маршами. их взвинченный инфантильный энтузиазм никак не совпадал с латышским восприятием мира — скорее лирическим, чем пафосным.
После прихода немцев латыши жаловались, что их раздражала радость части евреев по случаю прихода советской власти. Но как замечают историки: многие латыши сами хотели угодить советской власти.
– Ни один человек, откуда бы он ни был родом, не должен цениться больше другого.
– А если он твой друг? Или брат? Нужно относиться к нему так же, как к чужестранцу?
– Ты задал вопрос, над которым давно бьются философы. Тебе он, может быть, и дороже. Но ведь и чужестранец – чей-то друг и брат. И чья тогда жизнь важнее?
Вы считаете меня выродком! Нет. Я — символ. О всемогущие глупцы, откройте же глаза! Я воплощаю в себе все. Я представляю собой человечество, изуродованное властителями. Человек искалечен. То, что сделано со мной, сделано со всем человеческим родом: изуродовали его право, справедливость, истину, разум, мышление, так же как мне изуродовали глаза, ноздри и уши; в сердце ему, так же как и мне, влили отраву горечи и гнева, а на лицо надели маску веселости.
Смеется умирающий с голоду, смеется нищий, смеется каторжник, смеется протитутка, смеется сирота, чтобы заработать себе на хлеб насущный, смеется раб, смеется солдат, смеется народ. Человеческое общество устроено так, что все его беды, все несчастья, все катастрофы, все болезни, все язвы, все агонии здесь, над зияющей бездной, разрешаются ужасающей гримасой смеха.
Этот самый народ – каторжники.
Почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
Евангелие от Марка (10:42)
Цари господствуют над народами и, и владеющие ими благодетелями называются.
Евангелие от Луки (22:25)