Иди, надежды свет храня, ведь всё ещё ты часть меня.
Пояснение к цитате:
Концовка "Пламя".
Подлинность штемпелей стало проверять легче, чем подлинность имён.
— Как мы войдем? Намерен притвориться
Ты колдуном иль чёртом к ним явиться?
— Инкогнито я мог бы предпочесть,
Но всяк свой орден в праздник надевает.
Дружба в юном возрасте формирует нас как личностей в большей степени, потому что в этом возрасте мы пытаемся понять, кто мы есть.
Неправильный не я.
Неправильный весь этот мир.
... пока не израсходуют запасы остроумия, то есть запасы себя.
Когда ты меняешься, то счастье, которого ты добился, смотрит на тебя как на чужака — ты говоришь ему: «Эй, это же я!», а оно отворачивается и уходит.
С разрушением средневековых форм жизни перед личностью падали одна за другой преграды экономические, социальные, политические; открылись бесконечные дали географические со всеми возможностями нового света, перестраивалась по новым законам вселенная, создавалась новая мораль, философия, религия. И в центре всего — впервые радостно сознавшее и утвердившее себя человеческое „я". Естественно, что все искусство Возрождения — радостная песнь торжествующей над преодоленным миром человеческой личности. Естественно, что в это время появляется станковая картина — как знак личности в ее самоутверждении.
Полуслов не люблю; мизерных двуличностей не жалую; клеветою и сплетней гнушаюсь. Маску надеваю лишь в маскарад, а не хожу с нею перед людьми каждодневно.
А ещё...
Меня же привлекает совсем не то: мне нравится пить, я ленив, у меня нет бога, политики, идей, идеалов. Я пустил корни в ничто; некое небытие, и я его принимаю. Интересной личностью так не станешь. Да я и не хотел быть интересным, это слишком трудно. На самом деле мне хотелось только мягкого смутного пространства, где можно жить, и чтоб меня не трогали.