Сент-Экзюпери выразил мысль об отказе в сочувствии ранам, выставленным напоказ. И был, конечно же, прав. Впрочем, как всегда. Чем хладнокровнее и жёстче выглядит человек снаружи, тем он более хрупок, нежен и раним изнутри. Это действует и в обратном направлении – чем мягче, чувствительнее и драматичнее человек на вид, тем равнодушнее его натура, и чувства его поверхностны. «Гремит лишь то, что пусто изнутри». Когда на глазах у общественности свершается личная драма, то это лишь попытка привлечь к себе внимание, сорвать овации. Распродав свою душонку с молотка и удовлетворив свои эготические потребности, актёр благополучно забывает о «кровоточащей» ране и удаляется за кулисы с целью поиска новых сценариев для своих театральных постановок. Боль же истинная всегда скрыта от постороннего глаза и зачастую переживается в одиночку. Страдание не ищет себе зрителя – страдание молчаливо. Ибо когда душа твоя тяжела и чувства твои глубоки, невозможно расточать себя во все стороны. Человек, чей внутренний мир наполнен, сам по себе так устроен, что не может пускать в себя, в свою радость, в свою грусть кого попало. Глубина его морей избирательна. Там разворачиваются войны между светом и тенью, там фиолетовым пожаром танцует страсть, там под луной ночует нежность, там царствует любовь. А внешний холод и железные латы – лишь способ защититься. Имея в руках прекрасный цветок, чей аромат исключителен, вы бы вручили его первому встречному?
Разве не глупо, что человека постоянно заботит мнение общества относительно его решений, поступков, вкусов?
Кем мы считаем себя, если чьё-то постороннее мнение для нас более значимо, нежели наше собственное? Стремиться быть в ладу с обществом – не лучшая затея. Как ни старайся понравиться, люди в любом нашем проявлении видят вовсе не нас, а своё восприятие нас, наш образ, выдуманный ими, пропущенный через фильтры их воззрений на этот мир. Вариантов немного: либо быть собой и будь что будет, либо вечно носить чужое платье. Неужели выбор не очевиден?
Люди так устроены: они разделяют лишь те учения, которые способствуют их комфортному существованию. Разве вы когда-нибудь встречали праведника, праведного против своей воли?
Как много слепых среди тех, чьи глаза зрячи.
У нас слишком высокий уровень агрессии и беспредельная мания величия. Нам кажется, что мы настолько хороши, что вот-вот на нас нападут инопланетяне, что вот-вот кто-нибудь нас захватит, и что мы должны против этого бороться. Мы порабощены идеей войны настолько, что видим врага даже в своих фантазиях. Чувство превосходства так глубоко проникло в наше сознание, что нам и в голову не приходит, что для того, чтобы опасаться нападения, для начала нужно его заслужить. Рабы собственного «Я» и своих мелких страхов. Стоит оглядеться, и понимаешь, какие мы глупцы. То, что мы делаем с собой и со своей планетой не имеет оправдания. И тут думаешь: да кому мы к чёрту нужны? Мы для них всего лишь первобытная комедия.
Что есть счастье? Какие-то определенные явления и блага, которые принесут удовлетворение тому или иному человеку. Нет универсального счастья – для каждого оно своё. При этом счастье эфемерно. Ты думаешь, что будь так или эдак, то был бы счастлив. Но стоит тебе заполучить желаемое, оказаться в искомых обстоятельствах, как сразу мечта о счастье растворяется и ты начинаешь хотеть большего. Фактически, счастье как болезнь, как химера, которая съедает человека изнутри, лишая того самого призрачного состояния абсолютной гармонии. Сколько бы ты ни бежал за ним, ты никогда его не обретёшь.
Надеюсь, теперь, столкнувшись со своей беспомощностью воочию, человечество, наконец, осознает бессмысленность гонки вооружений, политических распрей, классовой борьбы, ненависти к сексуальным меньшинствам, расовых предубеждений, религиозных войн и всего подобного. Мы биологически непрочны. Стоит смерти заглянуть в наше лицо, и нам не помогут ни деньги, ни власть, ни оружие. Надеюсь, в нас достаточно смелости, чтобы отринуть наши прошлые грехи и извлечь из этого несчастья ценный урок, чтобы ступить в завтрашний мир с ясным взором и чистым сердцем.